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孔子
儒家の祖・仁と礼の哲学
“자기가 원하지 않는 바를 남에게 베풀지 말라(己所不欲 勿施於人). 배우고 때때로 익히면 또한 기쁘지 아니한가.”
“Do not do to others what you do not want done to yourself.”
生涯と主な業績
약육강식의 춘추시대 난세 속에서 혈통이 아닌 도덕적 수양으로 완성되는 인격자('군자')와, 사람을 사랑하는 마음('인, 仁')을 바탕으로 한 평화로운 공동체를 설파한 동양 지성사의 뿌리입니다.
なぜ重要なのか？
공자는 신분과 빈부를 가리지 않고 제자를 받아들인('유교무류') 인류 최초의 보편 교육자 중 한 명입니다. 내면의 도덕성인 '인(仁)'과 외면의 사회적 규범인 '예(禮)'의 조화, 그리고 무력과 형벌이 아닌 통치자의 도덕적 모범으로 백성을 이끄는 '덕치(德治)'를 제시했습니다.
師弟・学派の系譜
그의 가르침은 증자 ➔ 자사 ➔ 맹자(성선설·왕도정치)와 순자(성악설·예치) 두 갈래로 이어졌고, 한무제 때 국가 통치 이념이 되었으며, 송나라 주희(성리학)와 조선의 정몽주·이황·이이·정약용으로 2,500년간 면면히 이어졌습니다. 서양의 소크라테스와 거의 동시대 인물입니다.
代表著書・論文・遺産
『논어 (論語)』
BC 5세기공자와 제자들의 문답을 기록한 동양 철학 최고의 고전
『시경·서경·역경·춘추 산정』
BC 5세기고대 문헌을 정리하여 유학 경전 체계를 확립
🚀 現代文明への影響
한국·중국·일본·대만·베트남 등 동아시아 문화권의 가족 윤리, 교육열, 공공 도덕 및 현대 공동체주의 철학의 핵심 원천입니다.
☯️ 東洋諸子百家・道家・性理・陽明学 (6名)の人物
この学派を3Dで見る →🕸️ 孔子と直接つながる人物関係 (4件)
師弟(黄)、思想影響(青)、論争・ライバル(赤)、同時代協力(緑)で結ばれた関係です。
老子 → 孔子
주나라 낙양 도서관 회동 전설과 도(道)·예(禮) 문답
『사기』에 따르면 젊은 공자가 주나라 수장실 관리였던 노자를 찾아가 예(禮)를 묻자, 노자는 '최상의 선은 물과 같다'며 무위와 겸허를 일깨워 주었고 공자는 노자를 '구름을 타고 하늘을 나는 용(龍) 같은 분'이라 찬탄했습니다.
孔子 → 孟子
공자의 손자 자사(子思) 학파를 이은 유가 아성(亞聖) 계승
맹자는 공자의 손자 자사의 문하에서 배워 공자의 인(仁) 사상을 성선설(사단설)과 왕도정치·민본주의로 체계화했습니다.
孔子 → 荀子＆韓非子
공자의 예(禮) 질서 사상 → 순자의 예치론(성악설 교화) → 한비자의 법치론으로 분화
유가의 대석학 순자는 공자의 예(禮)와 학문 수양을 현실 제도로 체계화했고, 그의 제자 한비자와 이사는 이를 엄격한 성문법 중심의 법가(法家) 통치학으로 전환시켰습니다.
孔子 → 漢の武帝 & 司馬遷
유교의 제국 관학화(오경박사)와 사마천 『사기』 공자세가 헌정
한무제는 유학을 제국의 유일한 관학으로 채택했고, 사마천은 『사기』에서 왕후장상이 아닌 평민 학자 공자를 제후의 반열인 「공자세가」에 올려 최고의 경의를 표했습니다.